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亿酷棋牌手机版下载 莱昂纳德·科恩物化三周年,“火焰”活着人眼前永远燃烧


admin| 更新时间:2019-12-08 05:18|点击数:未知

昔时在如许一栽氛围下,《滚石》杂志编辑们在祝贺科恩的电台节现在中,末了花了十多分钟商议特朗普上台对于音笑能够的影响;《纽约客》的节现在的题更添直接,“科恩的末了时光与特朗普的第一届任期”。

音笑能为这个破碎的世界挑供解决手段吗?科恩说,“吾认为音笑本身就是解决之道。”

固然科恩晚年曾皈依在日本僧人杏山禅师门下,但他未曾屏舍过本身的犹太教信抬。他认为在禅宗的修走中,本身并异国祭拜和信抬另一位神明,因而佛教与犹太教信抬并不矛盾。

“你穿上军服/参添了内战/你望上去真棒,因而吾不在乎/你参战的是哪一方”(《一条大街(A Street)》)

在纳粹荟萃营中,纳粹军官命令会演奏笑器的犹太人站在焚化炉前,演奏喜悦的古典笑,同时望着本身的同胞被屠杀,尸体被焚毁。这就是“燃烧的挑琴”。

科恩也不断专门关注以色列-巴勒斯坦的和平宣战。2009年,科恩在以色列举办音笑会,名为“一场休争、宽容与和平的音笑会”。之后,他把音笑会的收好都捐给不断推动巴以和平的机关。

1969年4月7日,科恩的第二张录音室专辑《来自一个房间的歌(Songs from a Room)》问世。人们清淡笃信其中的第二首歌《以撒的故事(Story of Isaac)》,就是对于美国那时正在进走的越南战争的指斥。

1934年9月21日,科恩出生在添拿大蒙特利尔的一个传统犹太人家庭,从前以诗歌和小说在文坛成名,一生共出版诗集、小说13部。33岁发走首张专辑《莱昂纳德·科恩之歌》进入音笑界,在其音笑生涯中发走14张录音室专辑、多张现场专辑与精选集。

“吾望见有些人在挨饿/谋杀的谋杀,强奸的强奸/他们的乡下在燃烧/行家都试图在逃”(《几乎就像布鲁斯(Almost Like the Blues)》)

“起程,起程/国家的巨舰!/驶向拮据的海岸/穿越贪婪的黑礁/经历怨恨的风暴/起程,起程,起程……”(1992年,科恩第九张录音室专辑《异日(future)》中的《民主(Democracy)》)在这首歌中,科恩逆复吟唱,“Democracy is coming to the USA”(民主正到达美国),足够了逆讽性。科恩并差别意美国是一个完善的民主国家。“在这边栽族之间相互对抗,阶层对抗,性别对抗,甚至性取向之间也相互对抗。这边是民主的实验室。”

在所谓民主国家,清淡民多会不会也被当局诱导,如同亚伯拉罕清淡,对于将要犯下的罪走毫不徘徊?血腥的利斧将要落下,现实中会不会有天主为人类带来救赎?科恩对于以美国为代外的民主体制,有一栽哲人似的逆思。

科恩物化三周年了,吾们的世界照样足够成见的裂痕与危险的不确定。吾们的救赎之道是否在歌里,吾并不确定。但倘若有更多人能够听科恩的歌,吾们彼此一定能够更添挨近。末了一首歌不谈政治,留给科恩本身和他能够信抬的天主。

“与吾舞至你的美/伴着燃烧的挑琴/与吾共舞,穿过恐惧/直至吾被坦然地授与/把吾像橄榄枝般举首/成为吾归家的白鸽/与吾舞至喜欢终点”

“而他本身却在/天空裂开之前歇业/被屏舍,似乎凡人/像石头相通沉入你聪明的海洋”(1967年,科恩首张专辑的第一支歌《苏珊(Suzanne)》)

差别于同时代的另一位远大音笑家鲍勃·迪伦,科恩并不频繁直接在本身歌里谈论政治。然而,这并意外味着科恩躲避现实的政治题目。他的作品中频繁以黑色诙谐,直面人性的黑黑,呼吁世界和平。

“现在你搭好祭坛/要献祭孩子/万不能再赓续。/计划并非景愿/你也从未被/魔鬼和天主诱惑。/现在你立于他们之上,/利斧强硬血腥,/吾躺在山顶/父亲的双手/因美妙的话语而颤抖时/你未曾在那。”

科恩的现实关怀,在2014年发布的倒数第二张专辑《大多的题目(Popular Problems)》中,达到一个新的巅峰。八十岁的科恩唱道:

《火焰》

今年是柏林墙倒塌三十周年。三十年前,几乎所有人都认为民主胜利了,历史将要在此完结。但科恩在柏林墙倒塌后批准的采访中,他对行家的笑不悦目情感有一栽忧忧郁,“吾认为墙倒塌后,还有许多苦难会因此展现。”

“有的真理还活着/有的真理已物化了/谁物化谁活吾哪清新/逆正都能够”(《能够(Nevermind)》)

三年前,2016年11月7日,添拿大诗人、歌手莱昂纳德·科恩(Leonard Cohen)离世。隔天,美国最先第四十五届总统选举投票,随后唐纳德·特朗普宣布竞选成功。

莱昂纳德·科恩(Leonard Cohen)视觉中国 原料图

(除《Democracy》以外,文中科恩的歌词翻译皆引用自中信出版社科恩作品集《生硬人音笑》《火焰》。)

“在苦难的桥梁上面/剩下的总共都不信用”(《参孙在新奥尔良(Samson in New Orleans)》)

出生成长于添拿大,在美国度过大半人生的科恩,对于西方民主体制也有深切的逆思。

在《大多的题目》发布后的在采访中,科恩认为,当今社会每小我都想要获得自夸和收获,然而“最先答当清新你的辛勤和辛勤,其他人也相通。吾认为这是有义务的生活的起头。否则吾们就会陷入与他人赓续的残酷屠杀中,不能够有任何政治的、社会的、宗教的解决手段。”

以撒的故事出自《圣经·旧约》。天主要试验亚伯拉罕的信念,请求他把本身的儿子以撒献祭给天主。亚伯拉罕按照了天主的心意,带着以撒前去摩利亚山上献祭。固然天主在末了一刻现身,让亚伯拉罕用山羊代替本身的儿子作祭品,然而科恩却是要质疑亚伯拉罕的遵命。

他的外公是一位犹太教拉比,科恩小年时曾陪同外公学习犹太教宗教知识。因此,吾们在科恩许多作品中,都能够发现来自圣经的隐喻。

“Hineni,Hineni(希伯来语:吾在这边,吾在这边)/吾准备好了,天主”(2016年,科恩生前末了一张专辑的第一支歌《你要它更黑黑(You Want It Darker)》)

正是由于科恩的犹太身份认同,他不断专门关注犹太人在二战中遭遇的大屠杀。在第七张录音室专辑《多重立场(Various Positions)》的第一支歌《与吾舞至喜欢终点(Dance Me to the End of Love)》中,科恩描述了一个可怕又时兴的场景:

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